《那一世》？《信徒》？
——一首并非仓央嘉措的情诗
关于《心经》的不同版本，吉布编著的《图解心经》（陕西师范大学出版社）收录了两个略本、五个广本。……
在中国汉传佛教信众中，或者说在华人佛教界，流传最广的《心经》是唐·玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》（公元649年），而最早传入汉地的《心经》则是后秦·鸠摩罗什大师翻译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（公元402
笼罩在《心经》上的谜团的确很多，其中关于《心经》的来源，我所见到的就有以下几种：
拜读了全本《心经》，有心人已经一目了然。明白了《心经》中有三个重要人物，即佛陀释迦牟尼、观自在菩萨摩诃萨、舍利子。这其中还有问题、还有谜团吗？有！
还是凡夫子主编的《心经与智慧》一书给人们制造了一个个不知来由的谜团：
吉布编著、陕西师范大学出版社出版的《图解心经》“本书将告诉你”如是写道：“《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位却举足轻重。……
赞颂宗喀巴大师的美誉有许多种，最为引人注目的就是“第二佛陀”。那么，宗喀巴大师又何以被誉为“第二佛陀”呢？这就要深入了解宗喀巴大师的生平和他在佛教历史上的重大建树了。
《菩提道次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的经典之作，被誉为“藏传佛教显宗精华”，“三士修证指南”，“菩提道路之彼岸”。但是，对于这部280千字的论著，由于其汉译本带有文言文的特点，使得相当多的人不能够轻松阅读研究乃至学修。即使阅读藏文原典的学人，有的由于根浅缘薄，也不能够顺利进入学修。所以，宗喀巴大师慈悲为怀，发愿对其进行通俗的解说，“促使众生均获纯真道”。……
有这么一句话：“佛法如大海，象鼠同饮各得其饱。”说的是浩如烟海的佛法，其内容宝藏应有尽有，能够满足各种层次学修者的要求。然而，可以想象的是，在象鼠等不同层次学修者的心目中，对于佛法总体与根本的认识和把握肯定是千差万别、迥然不同的。为了使有志学佛的人得到一些藏传佛教的正道真法和基础法、核心法，多识仁波切特地将宗喀巴大师的《佛法三根本要义》教言诗译成汉文，并加以浅显通俗的解说。我想用一个形象的比喻说明《佛法三根本要义》及其通俗解说对于真诚的藏传佛教学修者的重要作用，那就是——它是一座高屋建瓴、高瞻远瞩、高效便捷的跨越佛法大海的“跨海大桥”。
公元1999年仲夏，多识仁波切在《宗喀巴大师佛学名著译解》之《佛理精华缘起理赞》要义解说的最后这样写道：“《缘起理赞》虽然只有五十八颂，共二百三十二句，但却概括了龙树的《中观论》、提婆的《百论》、月称的《入中论》、寂天的《入菩萨行论》等中观经典著作的基本精神和重点、要点，是一部内涵很深、知识蕴藏量很大的颂体形式的哲学论文，与上述几部中观名著，相互参照引证，可以写出数十万言的中观大论。……
